愛的園地

幽蘭香風遠，蕙草流芳根

       國蘭─古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一1105年

）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述："一干一華而香有餘者蘭，

一干五七華而香不足者蕙"。

       早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：

"芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節

"。他還將蘭稱之為"王者之香"這句話流傳至今，足以證明中國蘭

花在歷史文化上所占的地位。

      有人認為春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國

在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭

花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持另

一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼

切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，

有竹子的山地必有蘭花分佈。因此孔子當時路經深林幽谷時見到

蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。

      古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工裁培蘭花，

則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的

私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡

》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花

農培植，如唐代大詩人李白寫有 " 幽蘭香風遠，蕙草流芳根"、

" 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒 "等詩句。 

      人為萬物之靈、蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的

世界。

摘錄自「中國蘭花」

杜鵑的花語：愛的快樂、約定



錦瑟─李商隱

錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

杜鵑花的小故事之一
　
      杜鵑原本是一種鳥的名字，本來叫做子鵑，因為當地百姓懷

念古代帝王「望帝─杜宇」，乃將此鳥命名為杜鵑。

      這種鳥的舌頭很紅很大，鳥一叫起來，露出紅紅的舌頭，遠

看就像流血一般。或許是四川的杜鵑花顏色較為艷紅的關係，鳥

活動旺盛的時期和杜鵑花開的時期都一樣在春天，當地百姓就將

這兩種生物聯想在一起，再聯繫到望帝的故事，就變成一個極淒

美的傳說。

      傳說愛民的望帝為了禪讓離開了蜀國，死後化為杜鵑鳥，不

斷啼叫著「不如歸！不如歸！」，導致啼出血來，血落在一種花

上，把花染紅了，這種花就被叫做杜鵑花。唐朝詩人李商隱曾作

了「錦瑟」一詩來歌詠這段傳說。

資料來源：麗園國小

杜鵑花的小故事之二

      傳說舜帝南巡，到九嶷山視察，聽說這裏的姑娘都長得十分秀麗

，就像紅杜鵑花那般叫人喜歡，可是她們的命運卻災難重重，舜帝便

決定查個明白。

      這天風和日麗舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只見桃紅李白，柳

翠竹綠，紅色的杜鵑花遍野開放，舜帝高興極了。可是，當舜帝過了

涼傘坳，來到小桑塘村，到百姓家裏訪問，只見百姓吃的是麥糠餅，

喝的是苦菜湯，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，沿途村落的情況也是

一樣，他心裏十分難過。

      後來，舜帝走到大桑塘村，來到一位老爹家裏，只見老爹沉默寡

言，老媽媽雙眼都瞎了，舜帝問老爹:「你們沒有兒女嗎?」兩老一聽

，隨即老淚縱橫，老爹嗚咽的說出了事情的原因。

      原本他們有六個秀麗聰明的女兒，女兒們都會織布繡花，養豬餵

羊。但三年前，部落酋長來到鄉間視察，見他們的女兒長得美麗，便

強行逼婚，但她們寧死不屈，被凶殘的酋長送到六個山頭去餵了老虎

。

      老媽媽足足哭了七天七夜，淚流成河，山神深受感動，便將那六

座山峰長得高大奇秀好比六位姑娘生前的風姿。老媽媽見到那些山峰

，便一一叫喚著自己的女兒「妳是朱明峰、妳是石城峰、妳是石樓峰

、妳是簫韶峰、妳是杞林峰、妳是桂林峰。」叫喚完了，她的雙目亦

因流淚過度而失明。

      後來，這六座山峰老是雲遮霧蔽，只因六姐妹不忍看見母親悲呼

的慘象；這六座山峰又時常風聲呼呼，正是六姐妹在控訴酋長的凶殘

。

      舜帝愛民如子，知道酋長這樣凶殘，百姓的日子這樣艱辛實在心

如刀割。他沿著母河右岸下山時，不禁放聲痛哭，淚水灑落在杜鵑花

上，花就變成白色了。從此，杜鵑花紅白對開，人們便稱這些杜鵑花

為「哭笑花」。

資料來源：神話傳說